福建省安溪第一中学 2024-2025 学年语文高一第二学期期末调研模拟试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用 0．5 毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用 2B 铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用 05 毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用 2B 铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、现代文阅读（35 分）阅读下面的文字，完成下面小题。知识人在古代中国叫作“士”，而“士”的出现则是和“道”的观念分不开的，所以孔子说：“士志于道。”但是“士”和“道”两个名词在孔子以前早已存在，其含义也颇有不同。商、周文献中的“士”，一般是指在政府中担任各种“职事”的人，是“知书识礼”的贵族。周代教育以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”为主，受过此类训练的人也称作“术士”或“儒”，他们可以根据自己擅长的技艺出任不同的“职事”。孔子曾学过“御”和“射”，“礼”和“乐”更是孔子研究得最深的两门艺业。学了“礼”和“乐”这两种在古代贵族社会中用途最广的知识技能，更可以有许多“事”可做。春秋以前还没有《论语》《老子》中所说的抽象之“道”，“道”字单独使用，其本义只是人走的“路”。春秋以前的所谓“天道”主管着人间的吉凶祸福，还没完全脱离原始宗教的阶段。在原始宗教中，只有少数有特殊能力的人，如卜人、巫、瞽或史，可以成为天人或神人之间的媒介，但他们只是“士”的一小部分，其余的“士”则和“天道”并没有直接的关系。由此可知，孔子所说的“士志于道”是指一种新出现的历史情况，这说明“士”“道”在春秋时代都发生了基本的变化。在周代封建制度之下，“士”属于贵族阶级中最低的一级，在这种情形下，“士”的地位在社会身份、思想以及政治等方面是受到限定的。在这种限定之下，“士”自然不容易发展出一种超越的精神，使他们可以全面系统地对现实世界进行反思批判。所以春秋以前的“士”还不能算是能扮演社会批判者角色的现代观念中的“知识人”。这并不是说春秋以前的“士”对现实社会完全没有批评。从《诗经》来看，西周晚期便出现了许多批评现实的作品，但这一时期的社会批...
